Políticamente correcto: no nos engañemos, ¡la nuestra es la pereza cultural!

Desde hace algún tiempo hemos escuchado cada vez más a alguien decir “¡Pero ya no puedes decir nada!”. Todo “culpa” del políticamente correcto, que, según muchos, ha terminado limitando la libertad de expresión.

Pero, ¿estamos realmente seguros de que lo políticamente correcto representa un límite al derecho, sacrosanto, de cada uno de nosotros a tener una opinión, o más bien que no todo lo que se enuncia puede caer dentro del rango de “opiniones”? Intentemos aclarar.

Políticamente correcto: significado y orígenes de la expresión

En inglés también se usa la expresión corrección política para indicar una actitud social marcada por la máxima atención al respeto general, en particular evitando palabras o frases que puedan ser consideradas ofensivas por categorías específicas de personas.

En esencia, se trata, por tanto, de evitar cualquier expresión que esté “contaminada” por prejuicios raciales, étnicos, religiosos o relacionados con el género, la edad, la orientación sexual o las discapacidades físicas o mentales de una persona.

Políticamente correcto, como expresión, comenzó a extenderse especialmente en los círculos intelectuales estadounidenses de inspiración comunista en la década de 1930, según algunos, mientras que otros, como el periodista Nesrine Malik en el libro Necesitamos nuevas historias, creen que es especialmente en los años 80 cuando el concepto encuentra su máxima fuerza expresiva, en un contexto en el que varía think tank los derechistas lo describieron como “un peligro para la libertad de expresión” (no debemos olvidar que este es el período de máxima intensificación de la Guerra Fría).

En general, sin embargo, si queremos trazar una parábola de lo políticamente correcto, de hecho podríamos comenzar en la década de 1930 y luego llegar a la sesenta y ocho disturbios, con actos revolucionarios como el Ley de Derechos Civiles de 1964, en el que era ante todo orientaciones liberales y radicales hacerse suyas, para llegar entonces, en los años ochenta, a esa forma de opinión basada en reconocimiento de los derechos de las culturas con el objetivo de erradicar ciertos hábitos lingüísticos considerados ofensivos para alguna minoría.

Políticamente correcto en la historia

En los Estados Unidos hay una historia sustancial de limpieza de la lengua; piensa que en el siglo XIX algunos canciones abiertamente racista usaron el término negro, mientras que en 1925 un género de música llamado hillbilly, literalmente “cabra montesa”, con la que querían señalar con el dedo los hábitos poco refinados de los montañeses.

No fue hasta 1949 que la revista Billboard, también por respeto a los miles de campesinos que se habían sacrificado durante la Segunda Guerra Mundial, cambió su nombre a país y occidental. Solo un año antes del musica de carrera, o la música de los afroamericanos, se había convertido ritmo y blues.

Un ejemplo histórico y sorprendente de la aplicación de preocupaciones políticamente correctas, precisamente Leyes de derechos civiles citado anteriormente, que en 1964 declaró ilegal, en Estados Unidos, el registro desigual en las elecciones y la segregación racial en las escuelas, en el lugar de trabajo y en las estructuras públicas en general (acomodaciones públicas).

Tras su aprobación, las universidades con el tiempo, adaptándose al cambio que se estaba produciendo, comenzaron a ampliar su campo de acción a áreas hasta ahora nunca exploradas, como estudios de género, estudios poscoloniales, además de prestar mayor atención a los afroamericanos, implementados, por ejemplo, a través de códigos regulatorios para asegurar la protección de los grupos marginados, dentro de campus que se han vuelto cada vez más heterogéneos.

Por otro lado, el de movimientos feministas de los sesenta, luego retomado también por Comunidad LGBTQ +, el concepto de espacio seguro, el espacio seguro en el que una persona puede moverse sin incurrir en discriminación o comportamiento de acoso.

Según lo reconstruido por el lingüista, profesor de la Universidad de Reading, Federico Falloppa en su libro ¿PC o no PC? Algunas reflexiones sobre la corrección política y su influencia en la lengua italiana, el punto de inflexión de la corrección política es 1990: precisamente en este año, explica, la expresión, hasta ahora utilizada en broma por los grupos políticos de izquierda, adquiere la connotación negativa con la que en cambio es todavía se usa hoy.

El hito en ese período, según Falloppa, está representado por este artículo por Richard Bernstein, Publicado en New York Times, que incluso proporciona una “caracterización” de la persona políticamente correcta.

El grupo de ideas políticamente correctas incluye un poderoso ambientalismo y, en política exterior, el apoyo a la autodeterminación palestina y la simpatía por los revolucionarios del tercer mundo, particularmente los de América Central. Las bolsas de basura biodegradables obtienen el sello de calidad de PC [politically correct, ndr.].

Pero -agrega- más que una sincera expresión de convicción, ‘políticamente correcto’ se ha convertido en una broma sarcástica utilizada por aquellos, tanto conservadores como liberales clásicos, que quieren describir lo que ven como una intolerancia creciente, un cierre del debate, presión para ajustarse a una agenda radical o arriesgarse a ser acusado de un trío de delitos mentales que se repiten comúnmente: sexismo, racismo y homofobia.

Central en la cultura de lo políticamente correcto, según Bernstein, es

la opinión de que la civilización occidental ha estado dominada durante siglos por lo que se suele llamar “la estructura de poder del hombre blanco” o “hegemonía patriarcal”. Una creencia relacionada es que cualquiera que no sea el hombre blanco heterosexual ha sufrido alguna forma de represión y ha visto a su cultura marginada o excluida de celebrar lo que comúnmente se llama “alteridad”.

Desde esta perspectiva, paulatinamente han ido tomando forma las diversas críticas a lo políticamente correcto, que hoy en día se suele utilizar como sinónimo de otros términos como elegancia radical, señalización de la virtud, o, especialmente en el idioma anglosajón, guerrero de la justicia social, o los “guerreros de la justicia social” o despertar, término en boga en la jerga afroamericana – quédate despierto – que indica estar atento a este tipo de temas, y que, precisamente por estar tomado de la jerga afro, puede en absoluto los efectos se considerarán apropiación cultural.

Políticamente correcto hoy

Pero entonces, ¿cómo debemos comportarnos hoy con respecto a lo políticamente correcto? Quienes dicen que ya no se puede decir nada tienen razón, o hay un límite muy preciso entre lo que es legítimo considerar como opinión, y por tanto incuestionable, y lo que es políticamente incorrecto, por lo tanto políticamente incorrecto?

Tomemos el ejemplo de nuestro país: en Italia nunca ha existido una obligación regulatoria de lo políticamente correcto, pero ciertamente ha habido un cambio en la sensibilidad lingüística que también ha contribuido a cambiar el comportamiento lingüístico, evitar formas ofensivas o desagradables, o revisar algunas denominaciones. Con el tiempo se han producido, por ejemplo, cambios en el sector de la salud, de paciente a asistido, o los relacionados con la discapacidad: ciego en lugar de ciego, sordo por sordo, discapacitado y en general, persona con una discapacidad en lugar de una persona con discapacidad.

Estos cambios, sin embargo, no siempre han sido bien interpretados por la categoría de referencia, que muchas veces los ve solo como artificios lingüísticos hipócritas y, sobre todo, nacidos bajo la fórmula del “splaining”, que es la costumbre de hablar de un tema sin consultar al partes directamente interesadas, incluso queriendo imponerles su propio punto de vista (tenemos un caso al respecto).

El caso de la expresión es diferente negro afortunadamente reemplazado por el de “negro”, para la explicación expresa de la comunidad negra: el primer término en realidad se refiere a la época colonial y la era de la esclavitud, aunque alguien todavía intenta justificar su uso con la existencia de razza negroide, un término que incluso los científicos consideran ahora en desuso.

Políticamente correcto: ¿dónde está el límite?

Difícil de decir, pero no tanto como algunos quisieran hacerles creer. Es claro que también a partir de algunos hechos recientes hay quienes han tratado de “pisar la mano” de lo políticamente correcto, con salidas de dudoso gusto y utilidad; vimos un ejemplo cuando, en medio de las violentas protestas de Black Lives Matter, hay quienes propusieron cambiar la regla de ajedrez que permite la ventaja a las blancas en el primer movimiento, acusándolas de racismo, pero también queriendo citar ejemplos menos extraños, de hecho hay quienes han hecho un uso masivo de cancelar cultivo, apresurándose para que los títulos de películas racistas desaparezcan de sus catálogos, como hizo HBO con Lo que el viento se llevó – y, en general, todo lo relacionado con blackface.

En realidad, el discurso de lo políticamente correcto tiende a enfatizar la cambios lingüísticos, requiriendo ese pequeño esfuerzo para adaptarse a él, dado que, como sabemos, con el progreso, una mayor alfabetización y un cambio en el nivel cultural general, incluso la forma de hablar y el diccionario de una lengua pueden cambiar, de hecho cambia.

En este sentido, este post del lingüista puede ser una explicación perfecta. Vera Gheno, quien siempre ha mantenido la importancia de utilizar lo femenino en los nombres de las profesiones, por ejemplo, donde una mujer ocupa el cargo: ministra, arquitecta, magistrada, etc.

Expresiones que hacen que alguien vuelva la nariz, con la excusa de que “siempre se han llamado así”, es decir, arquitecto, ministro, etc.

[Un commento recente che ho letto: “Io non uso i femminili professionali, se non quelli che esistono tradizionalmente in…

Pubblicato da Vera Gheno su Sabato 7 novembre 2020

Vogliamo appellarci alla storia della lingua? Allora studiamola – dice Gheno – Sin dal latino, passando attraverso i secoli fino all’italiano, è documentata la presenza di nomi ‘di agente’ al femminile. Alcuni esempi? Ministra e gubernatrix in latino classico, tinctrix nel latino tardo, giudicessa nel Medioevo, architettrice nel ‘600, sindaca spontaneamente dagli anni Settanta, là dove c’erano sindache, ecc.

Che cosa ci dice la storia? Che i nomina agentis al femminile sono stati impiegati nel corso dei secoli quando la persona a cui ci si doveva riferire era di sesso femminile. Nessuna rivendicazione, nessuna questione politica: è il funzionamento della nostra lingua (e del latino prima di essa).

Nessuno ha problemi a parlare di maestra, sarta, cassiera, regina, imperatrice o papessa (quella dei tarocchi), femminili a cui abbiamo fatto l’orecchio, mentre le difficoltà sono per avvocata, minatrice o ingegnera, ruoli lavorativi nei quali fino a tempi recenti non si è usata la parola al femminile per… Oggettiva mancanza di donne in quell’ambito. Ma anche in passato, mi ripeto, i femminili sono emersi ‘alla bisogna’, quando compartiva una donna in una certa posizione lavorativa o in un certo ruolo.

Quindi, dopo questa panoramica storica, cosa mi sento di concludere? Che dal punto di vista storico, il costume linguisticamente più consono alla nostra ‘tradizione linguistica’ sarebbe quello di usare i femminili. E la resistenza a farlo, secondo me, dipende soprattutto dall’abitudine a sentire o meno una certa parola. Ma siccome passare per abitudinari è brutto, ci inventiamo le peggio castronerie: ‘suona male’, ‘il ruolo è neutro’, ‘i problemi sono ben altri’ eccetera.