Franca Viola, la niña que puso fin al matrimonio escopeta tras la violación

Muy a menudo pensamos que la cultura dominada por el hombre que subyace en la sumisión de la figura femenina es algo muy remoto en el tiempo y el espacio con respecto a nosotros y nuestra sociedad, en la que los derechos inviolables de la persona están protegidos constitucionalmente; y, sin embargo, no han pasado muchos años desde que, incluso en nuestro Código Penal, persistía una especie de sexismo no demasiado velado; algunas leyes, heredadas del Código Fascista Rocco, tendían abiertamente a equiparar a las mujeres casi con un objeto, con una propiedad masculina, especialmente cuando se trataba de “delitos contra la moral pública“: En los casos de violencia sexual, por ejemplo, no fue la persona que la sufrió, sino la persona que fue protegida buena moral social, la cual debía ser salvaguardada, previendo para ello tomar medidas reparadoras excepcionales, en las que la mujer tenía sólo un papel pasivo.

Solo para dar un ejemplo, el ley 544 del Código, relativo a la violación, léase:

Para los delitos previstos en el capítulo primero y en el artículo 530, el matrimonio que el autor del delito contrae con el lesionado extingue el delito, también respecto de quienes hayan participado en el propio delito; y, si ha habido condena, cesa su ejecución y efectos penales.

Como para decir, la violencia sexual y sus efectos criminales se extinguieron por completo en el momento mismo del matrimonio entre víctima y verdugo, que no se definió por casualidad. casamiento a la fuerza. Una “práctica” terrible, legitimada por el sistema legal italiano, que solo desapareció en 1981, hace solo treinta y seis años. Hasta ese momento, incluso la Iglesia católica sobria permitió, y de hecho aceptó, que el violador se casara con su víctima, porque la mentalidad ampliamente difundida, más o menos en todas partes, era esencialmente la de que nadie más podía casarse con una mujer. una mujer “deshonrada”, una que “alguien ya había usado”.

Rebelarse contra esta absurda tradición, facilitando también el proceso de abolición de la ley 544 con su histórico gesto, fue Franca Viola, una niña valiente que se negó a casarse con su torturador, el niño que, el 26 de diciembre de 1965, la había secuestrado junto con su hermano pequeño (liberado inmediatamente) manteniéndola segregada y violándola durante ocho días, primero en una casa de campo, y luego para casa de su hermana, en Alcamo, un pequeño pueblo de la provincia de Trapani.

Filippo Melodia, así se llamaba el verdugo de la entonces Franca de diecisiete años, había sido su novio: la familia de la niña había aceptado el compromiso cuando ella tenía quince años, solo para interrumpirlo cuando se supo que Melodia estaba involucrada con la mafia. Tras una breve fuga a Alemania, Filippo había regresado a Sicilia y había iniciado una serie de represalias contra la familia Viola y en particular contra el padre de Franca, Bernardo, quien se había atrevido a romper la relación entre los dos: primero quema su casa. en el campo, luego destruye su viñedo, saquea el huerto soltando un rebaño de ovejas en el campo de tomate, finalmente llega a amenazarlo con una pistola, pero Bernardo no se deja intimidar. Franca, que mientras tanto tiene otro novio (que, sin embargo, se retira de la disputa), hace lo mismo. Hasta el día de San Esteban, cuando Filippo Melodia, con una banda de amigos, regresa a la casa de la Viola: arrasa la casa, golpea a su madre y se lleva a Franca con su hermano pequeño, que se ha agarrado a sus piernas en un intento. para protegerlo.

Estuve ayunando días – dijo más tarde Franca recordando los días del secuestro – Se burló de mí y me provocó. Después de una semana abusó de mí.

Es el día de Año Nuevo cuando los familiares de Melodia acuden a Bernardo para la llamada “paciata”, es decir para estipular la paz entre las familias que, ante un hecho consumado, según la tradición, tendrían que acordar la boda. El padre y la madre de Franca pretenden aceptar, pero ya han llegado a un acuerdo con la policía que, el 2 de enero de 1966, allanó la casa donde Franca está prisionera, liberándola y deteniendo a los secuestradores. La única alternativa a la boda de la escopeta habría sido la de crímenes de honor, otra ley prevista por el Código Penal de la época, de conformidad con el artículo 567, que decía:

Quien cause la muerte de su cónyuge, hija o hermana, en el acto en el que descubra la relación carnal ilegítima y en el estado de cólera provocado por la ofensa ocasionada a su honra, es sancionado con prisión de tres a los siete años. La misma pena se aplica a quien, en las circunstancias antes mencionadas, cause la muerte de una persona que se encuentre en una relación carnal ilegítima con su cónyuge, hija o hermana.

En otras palabras, Bernardo Viola pudo haber matado a Philip.lavando con sangre la deshonra de su hija; pero el señor Viola no es un hombre violento y decide hacer algo quizás un poco inusual para los hábitos de la época: decide ir a la justicia, tratando de cambiar esas leyes absurdas que unen la vida y el destino de las personas al honor y la venganza.

Melodia, de hecho, está convencido de que permanecerá en la cárcel sólo unos días, por precaución y solo porque la policía no puede hacer otra cosa, pero sabe que, en cuanto se celebre la boda, volverá a ser un hombre libre. Está usted equivocado. Bernardo Viola habla con su hija para decidir qué hacer:

No fue difícil decidirme – le dijo Franca Viola a Repubblica recordando su historia – Mi padre vino a buscarme con la barba de una semana: ‘No podría afeitarme si no estuvieras ahí, me dijo. ¿Qué quieres hacer, Franca? ‘No quiero casarme con él’. ‘Está bien: pon una mano yo pongo cien’. Esta frase me lo dijo. ‘Solo sé feliz, no me interesa nada más’. Me trajo a casa e hizo el gran esfuerzo, no yo. Fue él quien aguantó el hecho de que ya nadie lo saludara, que sus amigos desaparecieran. La vergüenza, la deshonra. Él con la cabeza en alto.

Fuente: Archivo de publicaciones periódicas de Rcs

9 de diciembre de 1966, casi un año después del secuestro de Franca, comienza el juicio de Filippo Melodia y sus amigos en Trapani. Los cargos en su contra son 17, incluyendo violación, violación al final del matrimonio y múltiples lesiones agravadas. Franca y su padre Bernardo forman un partido civil. No será un proceso fácil, especialmente para la familia Viola, que se verá sometida a muchas amenazas, teniendo que solicitar protección policial. En una especie de absurda picota al revés, donde los culpables, según la gente del país, parecen ser ellos. Franca está acusada de haber deseado ese secuestro, habiéndose comprometido con Philip. Parecen discursos pertenecientes al pasado, pero que reflejan lo que es tan diferente de los que todavía hoy dicen “Ella fue a buscarlo”, tal vez juzgando la vestimenta de una mujer o el hecho de que en un principio ella podría querer una relación sexual, solo para pensar de nuevo?

La defensa intenta pasar la violencia por el “fuitina”De una pareja que no recibió la aprobación de los padres. En ese momento, por supuesto, la prensa informó sobre las etapas del juicio y se dividió entre defensores y acusadores: Silvano Villani, por ejemplo, escribe en el Corriere della Sera

Filippo también habrá secuestrado a Franca, pero es casi seguro que Franca estaba allí. De hecho, es probable que haya tenido relaciones sexuales mucho antes. Si Franca luego tiró el velo blanco de novia, si se negó a casarse con él … peor para ella: ¿cuál es la culpa de Filippo?

Pero es Indro Montanelli, de nuevo de las páginas del Corriere, para dar la versión más lúcida y profunda del caso:

Se presenta una gran oportunidad a los magistrados. Hay mucho en juego y van más allá del azar y los protagonistas.

Franca Viola y su padre no solo le dijeron que no a Filippo Melodia. Dijeron no a todo un sistema de relaciones basado en la opresión del hombre sobre la mujer. Dijeron que la violación no es un sustituto del amor y no contamina a quienes la sufren, sino a quienes la cometen. Esperamos que de este proceso surja una sentencia que no se limite a castigar al infractor, sino que condene de manera ejemplar a todos los que se han convertido en cómplices, materiales o morales. La mentalidad que encarnan.

Para Filippo Melodia el fiscal pide 22 años, mientras que la defensa basa todo, por supuesto, en el consentimiento de la niña; después de siete horas en la sala del consejo Melodia es condenada a 11 años. Está acusado de violación, violencia privada, lesiones, amenazas y violación con fines matrimoniales.

Convertido en un caso de relevancia nacional e internacional, el mundo de la política finalmente decide volver a discutir el Código Penal. Oronzo Reale, entonces ministro de la República, propuso la derogación del asesinato por honor y el matrimonio escopeta, pero la abolición definitiva se produciría recién en 1981, con la ley no. 442 de 5 de septiembre.

Fuente: web

Mientras Filippo Melodia está en prisión, Franca logra reconstruir su vida; se casó con un vecino del pueblo en 1968, con quien vive en Monreale, tuvo dos hijos; el 8 de marzo de 2014 fue nombrada Gran Oficial de la Orden del Mérito de la República italiano por el entonces presidente Giorgio Napolitano, por qué

Su valiente gesto de negativa fue un paso fundamental en la emancipación de la mujer italiana.

Pero ha habido muchos personajes valientes en la historia de Franca Viola: su padre Bernardo, agricultor, era valiente, un hombre duro como su vida, sin educación y con poco dinero en el bolsillo pero lleno de dignidad, que no cedía ante amenazas de Felipe. Su madre, Vita, fue valiente, quien en la mañana del 26 de diciembre de 1965 corrió a los carabineros para denunciar con nombre y apellido Melodia, quien irrumpió en su casa, pistola en mano, con otros 12 compinches, rompiendo todo y llevándose Franca y su hermano pequeño. Y fue él mismo el valiente, Mariano, quien a los ocho años se dispuso a defender a su hermana. Valiente fue el contable Giuseppe Ruisi, que amaba a Franca y finalmente logra casarse con ella a pesar de todo. Coraje fue Franca, quien, aprendiendo de su familia, logró cambiar un sistema de odio impregnado de machismo y discriminación, construyendo su propia vida por sí misma, como ella quería.