Feminismo radical? ¡No! Porque el feminismo solo puede ser interseccional

A menudo se habla de feminismo, y muchas veces de manera incorrecta; algunos lo confunden con la ginarquía, otros lo banalizan reduciéndolo al rango de mero “capricho femenino”, y en general hay mucha confusión sobre los motivos de ciertas batallas feministas o por qué la existencia del feminismo fue – y sigue siendo – extremadamente importancia en cuestiones relativas a las desigualdades de género.

Si las mujeres han conquistado, con dificultad, muchos de los derechos de los que disfrutan hoy, ciertamente no fue por un gesto de clemencia por parte del patriarcado, sino solo por la conclusión de campañas y luchas que a menudo duraban años, solo piense en el sufragio de las mujeres así como las batallas por el legalización del aborto.

Incluso entre las diversas corrientes feministas, o más bien sus versiones 1.0, 2.0 y 3.0, sin embargo, se deben hacer algunas distinciones; Por ejemplo, es común agrupar toda la idea del feminismo bajo lo que, en realidad, es sólo una rama de él, a saber, el feminismo radical. Lo cual no es, hasta la fecha, la solución viable o deseable, como explicamos.

Historia del feminismo radical

Al principio estaba el feminismo liberal, lo que se ha definido a posteriori “Primera ola”, y que se desarrolló sobre todo entre finales del siglo XIX y principios del XX, con la idea precisa de competir por la igualdad jurídica y política entre los sexos.

Este feminismo estuvo marcado por la lucha contra la cultura de la violación ya favor de la libre elección individual, así como, por supuesto, la consecución de la igualdad de derechos para las mujeres.

Entre sus seguidores Harriet Taylor y John Stuart Mill, que en su obra de 1851, La emancipación de la mujer, fueron los primeros en rechazar la idea de inferioridad femenina.

Es entre los años 20 y 60 del siglo XX que llega la segunda ola del feminismo, la radical, que ha luchado por algunas conquistas femeninas fundamentales – el derecho al aborto, por ejemplo – pero sobre todo rechazó la interpretación socialista y liberal del feminismo, considerándolas insuficientes para la causa.

¿Qué significa feminismo radical?

El adjetivo radical debe interpretarse, por una vez, en el sentido de “en la raíz” e no como extremismo. El punto de partida del feminismo de la segunda ola es simple: el patriarcado existe y es un sistema secular de opresión que tiene como objetivo distinguir a las personas en categorías y etiquetas. Aquí entonces es que una mujer, para ser considerada “completa” debe casarse y tener descendencia.

Según este punto de vista, para algunas franjas del feminismo radical, el racismo, el capitalismo, el imperialismo y cualquier otra forma de opresión no es más que una extensión de la hegemonía masculina.

Además de rechazar la familia como institución y matrimonio, el feminismo radical también lucha por la eliminación del género, ya que este último, y no el sexo biológico, es el problema. Hay quienes, como Shulamith Firestone en La dialéctica del sexo, por ejemplo, culpa de la subordinación femenina a la capacidad de las mujeres para continuar con la especie, aspecto que los hombres habrían aprovechado para tomar y mantener el mando, y por lo tanto espera la liberación de la mujer de su “sumisión biológica”.
Desde este punto de partida, Firestone también contempla la posibilidad de una sociedad sexualmente poliformada, que ya no apunte a la reproducción y, por tanto, no necesariamente monógamo o heterosexual.

El feminismo radical sostiene que se nace sin género, y que este último es también una adquisición patriarcal, otra forma de dividir a hombres y mujeres en clases, garantizando, de hecho, el dominio del primero. Todo esto ha contribuido históricamente a crear esa serie de Estereotipos de genero por lo que el hombre no debe llorar ni mostrar emoción, y por lo que a una mujer de voluntad fuerte siempre se le da la definición (masculina) de “con bolas”.

Por tanto, para acabar con la opresión es necesario ante todo romper el género y todos los clichés que trae consigo. Pero no todas las feministas radicales están de acuerdo con este punto de vista.

Feminismo radical y feminismo interseccional

La tercera ola del feminismo es la llamada intersezionale, es decir, abarca, internamente, a todas las mujeres víctimas de opresión de alguna manera, incluidas las lesbianas y las mujeres transgénero. Pero esta expansión no parece encontrar una aprobación unánime en los círculos feministas, tanto es así que, entre los márgenes del feminismo radical, nació una costilla desprendida, la de TERF.

Acrónimo de Feminista radical transexclusivaPor tanto, el término TERF indica a la feminista que se niega a incluir a las mujeres trans en la lucha feminista y en los espacios mismos reservados para las mujeres, con referencia exclusiva a quienes hacen la transición MtF. Por una razón extremadamente simple: no nació ninguna mujer.

Entre las feministas radicales que están convencidas de excluir a las mujeres trans de la lucha feminista, por ejemplo, Janice Raymond, con su El imperio transexual, en el que incluso imagina un futuro distópico con mujeres “nacidas” reemplazadas por “mujeres transexuales”. El punto de partida bastante obvio es que estas mujeres no son en todos los aspectos, incluso si han completado su transición, y por lo tanto no están excluidas del sistema de privilegios de que disfrutan los hombres, por haber nacido así.

Pero también Germaine Greer nunca ha usado palabras benévolas hacia las trans, definidas como “personas que se creen mujeres, tienen nombres femeninos, ropa femenina y mucha sombra de ojos en los ojos, pero que nos parecen una especie de parodia aterradora“.

No todos, por supuesto, lo piensan así, hay quienes, como la feminista radical estadounidense Catherine MacKinnon, también abrazó la causa transgénero en la idea del feminismo, afirmando:

La sociedad masculina dominada por hombres siempre ha definido a las mujeres como un grupo biológico discreto. Si esto pudiera haber llevado a la liberación, habríamos sido libres durante algún tiempo … Para mí, las mujeres son un grupo político. Nunca tuve la oportunidad de decir esto a lo largo de los años, hasta que hubo mucha discusión sobre si las mujeres trans son mujeres … Honestamente, no me importa cómo alguien se convierte en mujer o en hombre. Es solo parte de su especificidad y singularidad, como la de cada uno. Cualquiera que se identifique como mujer, quiera ser mujer, estará entre otras mujeres, en lo que a mí respecta, ella es una mujer […] Para ser mujer, una persona debe vivir como mujer. Las mujeres trans están haciendo esto y, en mi opinión, también pueden ofrecer una perspectiva valiosa al respecto.

[…] He conocido mujeres trans que se oponen firmemente a todas las formas de violencia masculina contra las mujeres … y están luchando para que cese. Las mujeres trans que conozco saben muy bien que la supremacía masculina es un sistema político de opresión y ellas mismas se oponen a él.

El feminismo radical en la actualidad

El feminismo radical sigue teniendo una visión extrema del cuerpo de la mujer y, sobre todo, de su “uso”: para estas feministas la mujer que muestra su cuerpo no se respeta y se degrada ante la opresión masculina, de la que interioriza la estereotipos.

Partiendo de este supuesto, evidentemente se oponen a la legalización de la prostitución y exigen su total abolición; aunque a menudo las feministas liberales y queer las denominan SWERF, ovvero Trabajadora sexual Exclusionary Radical Feminists, en realidad el objeto de sus críticas, por supuesto, no es la prostituta sino su explotación por terceros, otro constructo patriarcal en el que es el hombre quien decide la vida de la mujer.

Asimismo, el feminismo radical es crítico con el porno, considerado dañino y opresivo hacia el género femenino y, sobre todo, pensado casi exclusivamente para los hombres (salvo contadas excepciones, de hecho, pensemos en Erika Lust).

En realidad, las feministas radicales no creen posible que exista un porno feminista, que aún estaría registrado en un contexto patriarcal sin poder percibir la diferencia frente al porno tradicional.

Algunas feministas son tan críticas con la libertad expresiva del cuerpo femenino, incluso desde una perspectiva sexual, que practican la verdadera vergüenza de puta hacia quienes no caen dentro de los cánones del feminismo radical, todo partiendo de una suposición tan simple como limitante: La sexualidad debe funcionar solo de la manera que ellos dicen, en todos los demás casos hablamos de violación, incluso cuando existe el pleno consentimiento de la mujer. El tema central de su discurso es: “Eres mujer, no te pueden gustar ciertas cosas, por eso eres necesariamente una víctima del patriarcado”.

Las debilidades del feminismo radical contemporáneo también fueron analizadas por la ensayista británica Laurie Penny en su Mercado de carne, en la que se critica la fase capitalista, que ha llevado a las mujeres a ser consumidoras y consumidoras al mismo tiempo, con una sobreexposición sexual que sirve para “vender”.

Para Penny, que también siente la influencia de Firestone, la “mujer eunuco” de Greer, pero también del dualismo “Iron virgin vs putas / putas / conejitos “ propuesto por Naomi Wolf, es la necesidad de superar ciertas perspectivas radicales, que excluyen a las trabajadoras sexuales o transexuales, para finalmente llegar a una completitud teórica y política de género que mire también a los sujetos hasta ahora desatendidos por la lucha, a saber, prostitutas y transexuales, además de trabajadores mal pagados y precarios.

En resumen, el único feminismo verdaderamente concebible es que intersezionale, que incluye todas las categorías de mujeres sin distinciones ni prejuicios. Después de todo, después de todo, el feminismo nació para esto.

Artículo original publicado el 16 de septiembre de 2020